맥체인 성경 읽기
출애굽기 20, 누가복음 23, 욥기 38, 고린도후서 8
명상 구절
12:22 하나님의 말씀이 하나님의 사람 스마야에게 임하여 이르시되
12:23 유다 왕 솔로몬의 아들 르호보암과 유다와 베냐민 온 족속과 남은 백성에게 말하여 이르라
12:24 여호와께서 이같이 말씀하시되 올라가지 말고 너희 형제 이스라엘 자손과 다투지 말고 각기 집으로 돌아가라 이것이 나로 말미암아 된 것이니라 그들이 여호와의 말씀을 듣고 그 집으로 돌아갔더라 그의 말대로 가십시오.
매튜 헨리/옥스퍼드
III. 잃어버린 칼로 권세를 회복하려는 르호보암의 시도를 하나님께서 막으셨습니다.
행한 모든 것은 하나님께 속한 것입니다. 그는 그 일이 또다시 훼손되는 것을 용서하지 않는다(즉, 르호보암이 더 나은 지위를 얻어 열 지파를 회복하면 하나님의 일은 다시 훼손될 것이다). 설령 여로보암이 더 나은 위치에 서서 이 두 지파를 정복했더라면 다윗 가문에게는 최악의 일이었을 것입니다. 모든 것이 올바른 위치에서 끝납니다. 그래서 하나님은 싸움을 멈추셨습니다.
1. 르호보암이 무력을 사용하여 반역자들을 회복시키려는 대담한 계획이었습니다. 그는 예루살렘으로 돌아와 용기를 얻었습니다(21절).
그곳에서 그는 자신이 친구들의 숲에 있다고 생각했고 모두가 그와 그의 편에 있는 모든 사람들에게 친절했습니다. 유다 지파와 베냐민 지파(여호와와 왕을 경외하며 변화하는 일에 함부로 간섭하지 아니함)는 즉시 18만 명을 일으켜 열 지파의 왕권을 회복시키고 왕을 도왔다(즉, 목숨을 걸고 그 대가로 행운). 그리고 다른 지파들처럼 그들도 불평할 이유나 의향이 없었기 때문입니다.
스마자
스마야는 르호보암 통치 초기 남유다에서 활동한 선지자로 결정적인 위기의 순간에 왕과 백성에게 하나님의 뜻을 담대하게 전하는 역할을 담당했습니다. 즉, 22-24절에서 보듯이 스마야는 동포 북이스라엘을 데리고 들떠서 들떠 있는 르호보암과 그의 군대 앞에서 전쟁을 하지 않겠다는 하나님의 뜻을 담대히 표현함으로써 동족의 비극을 바꾸었습니다. 폭력을 진압하기 위해(22-24). ; 역대하 11:2-4), 그리고 5년 후 애굽 왕 시삭의 침공으로 성곽 도시들이 함락되는 절박한 위기의 때에 하나님의 말씀은 “네가 나를 버렸으니 나도 버렸노라” 너를 시삭의 손에 붙이니라”는 왕과 방백들에게 넘겨져 하나님 앞에 겸비하여 남유다를 구원하게 하였고(대하 12:1-8), 스마야도 그 사람으로 소개되어 있다. 르호보암의 행위를 기록한 자(대하 12:15).23절, 솔로몬의 아들 유다 왕 르호보암…
이 모든 왕국의 분열은 표면적으로는 북방 지파들의 교만한 태도와 그들에 대한 르호보암의 어리석고 가혹한 반응에 의해 야기되었지만, 근본적으로 왕국 분열은 솔로몬의 죄에 대한 하나님의 형벌의 결과입니다(11:9-13).나머지 사람들에게
이들은 유다 성읍에 거주하는 북쪽 지파 사람들을 가리킵니다. 그들은 유다 지파에 속하지 않았지만 정치적, 종교적, 개인적인 이유로 유다로 이주하여 그곳에서 주민으로 인정받고 그곳에 머물렀습니다.
2. 그러나 하나님께서 선지자를 보내어 군대를 해산시키셨을 때 그는 용감하게 자신의 용감한 계획을 포기했습니다. 그는 가만히 앉아서 나라를 잃고 싶지 않았습니다. 그런 경우 그는 영주 자격이 없습니다. 그러나 그는 하나님의 뜻에 반하는 행동을 함으로써 자신의 목적을 이루려고 하지 않았습니다. 그렇게 되면 그는 이스라엘 사람으로서의 자격을 잃게 됩니다.
그런 전쟁을 하기 위해 “형제와의 싸움” 뿐만 아니라(24절) – 그들은 그들의 형제를 사랑할 의무가 있습니다 – 그들의 하나님을 대적하여 싸울 의무가 있습니다 – 그들은 또한 그에게 순종할 의무가 있습니다. 그는 “나 때문이야”라고 말합니다. 이 두 가지 사실을 감안할 때 우리는 하나님께서 우리에게 주셨고 형제들이 함께 일하도록 도운 우리의 손실과 어려움에 적응하는 방법을 알아야 합니다. 그러니 복수하려고 하지 맙시다.
“네 형제 이스라엘 자손과 싸우지 말라”
→ 불완전하고 영원한 금지를 나타내기 위해 부정적인 단어를 사용하십시오.
이번에는 올라가지 말라는 명령이 아니라 북쪽 이스라엘 지파의 영토를 침범하지 말라는 명령입니다. 즉, 남유다는 계속해서 북이스라엘의 주권을 인정하고 그 영토를 침범하지 말아야 한다는 뜻입니다. 그리고 ***’싸우지 말라’***인 ‘웰로 틸라하문’ 역시 미완료형과 부정어의 합성어 형태를 취하여 북이스라엘과 전쟁하지 말라는 하나님의 명령이 영원함을 드러낸다. 규칙이다. .→ 하나님은 북이스라엘 사람들을 ‘너희 형제’라고 부르신다.
이 표현은 북이스라엘의 후손들이 남유다와 혈연관계에 있는 민족이기 때문에 결코 싸워서 동포들의 비극을 일으켜서는 안 된다는 사실을 드러냅니다. 하나님은 섭리 가운데 이스라엘 나라를 둘로 나누셨지만 두 나라가 공존하며 평화롭게 살기를 원하셨습니다. 그러나 이러한 하나님의 계명이 온전히 지켜지지 않아 결국 북방 이스라엘과 유다가 전쟁을 하게 됩니다(15:16).르호보암이 고향으로 돌아가 북이스라엘과 전쟁을 하지 말아야 하는 이유
→ ‘나 때문에 이렇게 된거야’
이 모든 사건의 원인이 하나님이었음을 강조하는 표현입니다. 그러므로 본문은 이 사건은 이미 하나님의 특별한 섭리로 정하셨으니 북방 이스라엘을 대적하여 하나님의 뜻을 거슬러 전쟁을 하지 말라는 뜻입니다.
르호보암과 그의 백성 “여호와의 말씀을 들으라” 군대가 해산하고 침착함을 유지함.
문법은 원래 언어의 모든 행동이 즉시 수행되었음을 나타내기 위해 사용되었습니다.
이것은 그들이 여호와의 말씀을 듣고 즉시 순종했다는 것을 의미합니다. 이러한 즉각적인 순종으로 미루어 볼 때 르호보암은 큰 권세로 백성을 다스리고자 했던 야심가였으나 통치 초기에는 하나님을 경외하며 하나님의 말씀에 순종한 것으로 여겨진다.
이러한 평가는 후에 르호보암이 교만하여 하나님께 범죄하여 애굽에서 온 시삭의 공격을 받았을 때 하나님의 징벌이라고 말하는 스마야의 말을 듣고 스스로 겸비하여 즉시 회개한 사실로도 확인됩니다(대하 12:12). . .
비록 르호보암이 교만하고 흠이 있었지만 이렇게 하나님의 말씀에 즉각 순종한 것은 하나님을 아는 지식과 그의 아버지 솔로몬에게서 들은 가르침의 영향 때문인 것으로 여겨진다. 이와 관련하여 성경은 부모인 성도는 하나님의 말씀으로 자녀를 가르쳐야 한다고 여러 곳에서 강조하고 있습니다(신명기 6:6.7; 잠언 22:6).
한편 르호보암과 유다 왕국이 하나님의 말씀에 순종하여 친족의 비극을 막았고, 르호보암 통치 초기에 유다 왕국은 순종 후 하나님의 축복으로 힘을 얻었습니다(대하 11장). :17-23).
인간의 관점에서 볼 때 그들은 약간의 승리의 희망을 가지고 있었지만(그들의 병력이 많고 그들의 의지가 확고하고 여로보암의 편이 약하고 무질서했기 때문에) 힘의 손실이 너무 커서 그들은 전혀 희망이 없었습니다. 복원하려고 하지 않으면 꽃만 피고 열매는 맺지 못한다는 비난을 받을 수밖에 없습니다.
(1) 그들은 겸손한 선지자를 통해 태어났지만 하나님의 계명을 소중히 여겼습니다. 우리가 하나님의 뜻을 알면 아무리 우리의 뜻과 일치하지 않더라도 그것을 행해야 합니다.
(2)그들이 자기 이익을 도모하여 모든 것이 자기에게 유리하고 자기에게 정당한 것이 있으나 하나님을 대적하여 싸워서 형통치 못하리라 결론을 내렸습니다. 일어나서 아래로 떨어지는 것보다 가만히 앉아있는 것이 좋습니다. 그런 다음 그들이 왕에게 갔을 때 하나님은 그들에게 싸울 기회를 주셨습니다. 그리고 우리에게 승리를 주셨습니다(대하 13:). 하지만 지금은 아닙니다.